الحب فينا

الكل يحكيه، الكل يفيض به لوالد وابن وصديق، حتى غدا مفهومًا تقذفه الأفواه على كل مرغوب نفس.. لم يعد هناك تفريق في اللغة بين المرغوب كتفضيل وإعجاب، وبين المرغوب كمحبوب مقرب.

لم تجد الدراما والمسلسلات مفهومًا ودلالة تشعل بها سوق المتع والربح والرواج كهذا المفهوم الوجودي الغائي في فنائه ولذته وإشباعه الطويل.

إنه المفهوم الذي يتجاوز الممنوع ويلامس كل وجود. مفهوم أسطوري تعبدي لذّي، له في كل المجالات علائق وطعوم.

في المادي هو الأطول متعة وشهرة.. وفي الروحي هو الغاية من الوجود والمراد، والأكثر طلبًا وحضورًا.

هو المبتدأ وهو الخبر، وهو الماضي والحاضر والمستقبل، هو هو الضياء حلولاً، والبؤس تأخرًا.

رغم دخول مفاهيم الإعجاب والتفضيل والاستحسان والدهشة والمتعة عليه استحلالًا واستلابًا ومزاحمة، الا أنه في عقل وقلب ناطق حروفه هو المراد الحاضر ذهنًا.

تحركنا خيالات (حب) نلمس شعورها ولا ندركها.. ورغم مقاصد شغف العلم والمعرفة يبقى فينا دفين لوعة متشظي بين مزيد عناقات ومأمولات وسجايا تطلب لحظات.. للأبناء لوعتهم، ولوالدين حفرة في القلب لا تُملأ بغيرهم، وللأقران والأصدقاء طعم وأنس يتكسّر القلب جفافًا عند بعدهم. وفوق هذا وذاك ذات نفنى لأجل أن نرفع عنها القهر لتعيش دروب التحرر وحرية الوجود والتعبير، واختيار شغوفها وأفكارها تغييرًا وتغيرًا.

يقول (النص) إن لذة النظر إلى وجه الله هي الغاية وهي وحب الحب ومتعة المتع، وهذه اللذة أشعلت نار المحبين إلى طموحات الطاعات في أصناف المشغولات. وكأن هذه الرمزية مع الله تناسخت في موجودات الأرض، ليكون الحب وفيضه من اللذائذ يأسرنا في كل شيء.. لكنه هنا (حب) طاعة يصعد بنا ارتفاعًا وعزة عن تطويع القاهرين ذوي السلطان الأرضي الزائف الزائل.

ذهب بنا الحب كل مذهب وكل فضاء.. أخذ من الرجل عقله حين تبصر عينه أو أذنه امرأة؛ بل يتكاثف الأخذ من العقل حين تجمع المرأة مع الأنوثة جمالًا. ويزيد الأخذ أخذًا حين تكون مع الأنوثة والجمال ثقافة ومعرفة وأدبًا وشعرًا وغناءً وتغنجًا..
وكما سارت بالرجل ظنونه، فالمرأة ربما قالت: أريد من الرجل مثل حظ رجلين فيما أشتهي.

حين يكون الحب كثافات وتراكيب، تطيش بنا الأمنيات في سبحات روح لا حدود للفناء فيها، ترجو ثم لا يكسرها إلا قلة ذات اليد، أو قِصر زمن العمر، تزاحم الغايات وصراع جوانح الأيام والأماكن.

ويبقى للجماعة حبها الأبلغ والأجمع، حين تتجاسر تتحرر من شرور تقزمها الوطني إلى أفق كلمتها وصناعة الفعل.

الكاتب/ سالم بن عبد الله القرشي

salemqurashi@gmail.com
حساب تويتر ‏Mansa2099@