الناخرة لفئة فاخرة !!.

تُحرث التربة، وتُبذر البذرة، ويُسقى الحوض، فينبت الزرع برعماً، وينمو البرعم أغصاناً، وتتفرّع الأغصان أوراقاً ، لتكتمل شجرةً أو أشجاراً، تتعملق طولاً وتمتدّد ظلالاً، وتخضرّ  نضارة وتشتدّ صلابة، يُنتظر منها الثمر فهو لُبّ الأثر، ولو افترضنا أنّ مثل هذه الأشجار عُضدت قبل أن تُثمر، واحتطبت قبل أن تُزهر، فيبُست أوراقها وهي الظلّ الظليل، فتحسّر عليها ذهب وقت الأصيل، وهجرها الطير وهو الضارب على عودها بأروع النغم، يترنّم ويصدَح ويُنشد ويُعَندِل مداوياً أقسى الألم، وبعد أن التمعت العين بجمالها، أصبح القلب منكسرًا لأطلالها، فلا قامة وكانت شامخة، ولا زهرة وكانت باسمة، ولا طير وكانت شادية، ولا كِنّة ولا ستر ولا فرع ولا فَنَن وقد كانت الخيمة لقاصدها ولمن أوى إليها من الطير والبشر، لنتخيّل ما يكون حالها بعد هذا؟! بالطبع ستبقى بلقعًا لا نفع فيها، تذرو بقايا أوتادها الرياح، لتتهاوى وتنخِرها بأصواتها، وكأنّها تروي لنا حكايتها التعيسة، وهي سببٌ من أسباب بؤسها!!، فأقول:

نما ساقها ، يُدني السحابَ علوّها

     فلـما تـدانى القطفُ لاح عبـيثُـها

وهبّت ريــاحٌ ذاريـاتٌ لـجِـذعـهـا 

     لتمحو ظلالاً ، للجـليس حـديثُـها

فيا أسفا  ، مَـن للحـيـاة بِحلـوهـا

     إذا أبصرتْ مَـن بالفـساد يعيـثُـها 

وفي البشر  شبيه لمثل هذا الشجر، إذ يولدُ المرء وينشأ مع نمو عقلِه الطُّموحُ، ويحفّزه والداه فيغدو لمدرسته ويروح،  يعيش عمره التعليمي بين الاجتهاد والجدّ، راسماً تفاصيل طريقه نحو الجموح والمجد، وفي روحه سموٌّ مزدحمٌ بالأماني، يتطلّع إلى أن يكون الشامخَ الذي يفرح به أهله ويعتزّ به دينه ويفخر به وطنه، لكن وآحزناه لهذا  الماجد في هدفه، النبيل في مقصده، الدؤوب في سعيه، كيف لحاله إن فاجأته المنغّصات، وهو يحمل أندر التخصّصات، وأعلى الشهادات، وأفضل الدرجات، فلم يجد للتوظيف منفذاً وباباً، ولا للعمل طُرقاً وأعتاباً، ليأكل الفراغ أيامه، ويدفن اليأس أحلامه، ويقطع الهمّ رباطه، ويحرق النوم نشاطه، ويطيل الأرق ليله، ويخنق القلق تأمّله، فيعيش عمره كتلك الأشجار التي جذّتها فأس العبث أو سوء التخطيط، أو طيش التفكير، أو عشوائية التدبير، قال الشاعر العراقي معروف الرصافي:

ليس التقاعدُ للرجالِ بطالةً

         إنّ البــطالةَ للرجــال مفاسدُ

فمن المسؤول عن فئة الشباب الغضّ العاطل؟، وما الأسباب الحقيقة  لبطالته؟، هل الشباب أنفسهم حين لا يعون ثقافة التقديم للعمل، أم عدم الصبر عليه بأجورٍ زهيدةٍ ولو لفترة قليلةٍ يكتسبون من خلفها الخبرة، أم الخبرة الضحلة تقف حائلاً دون الطريق، أم الركود الاقتصادي العالمي فعلاً له دورٌ عظيمٌ في ذلك، أم الفساد الإداري، أم ظاهرة الواسطة، أم تمنّع الشباب عن مزاولة وممارسة المهن الحرفية، أم التخصّصات لا تتوافق مع متطلبات سوق العمل، أم هناك أسباب أخرى لا يدركها إلّا العاطل نفسه، فحديثه عن نفسه أعمق منّا تجاه مثل هذه القضية، وهو في حاله هذه كما قال الشاعر السعودي عبدالله العثيمين عن حال أمثاله:

لم أعد أُثبتُ في الدنيا

      وجــــودي وكــــيــانـــي

أعتقد علينا دراسة هذه الظاهرة بجدية وحزم ، فشموع أعمار شبابنا تمضي وهم لم يستقلّوا بذاتهم، ليفتحوا بيوتاً يعولونها، ولكي لا يكونوا عالةً على غيرهم علينا أن نستقرأ منهم الأسباب التي تحولهم دون العمل، حتى تُذلَّل لهم السبل ليبقوا شمعةً تضيء المجتمع.

 – فاصلة منقوطة ؛

“  ليس العاطل من لا يؤدي عملاً فقط ، العاطل من يؤدي عملاً في وسعه أن يؤدي أفضل منه “. سقراط

—————

إبراهيم الوابل – أبو سليمان

ibrahim7370@

الاثنين – الموافق

15 – 5 – 1440هـ

21 – 1 – 2019م