حرامٌ على حواء، و حلالٌ لآدم

 في ركب الحياة؛ و في خِضمِ أحداثها، توالت التغييراتُ في تسارعها عَلى يد أفكارِ الذكورية التي استفحلتْ في العقول ليأتي السلوكُ داعماً لها دون الوقوف برهةً على عتبة المنطق لتحليل ماهية أركانها.
لم يعد مسموحاً للمنطق!
هل تُحرمُ الحرية على حواء دون آدم؟!
و هل يحقُ لآدم الحب دون حواء؟!
و هل يحقُ لآدم تفسير سلوكيات حواء بمنطق الذكورية دون الاكتراث بإنسانية حواء؟!
تجولتْ عدستي الفكرية بين سلوكيات آدم و حواء، فوجدتُ أننا نتبنى أفكاراً لا منطق فيها، رأيتُ أنه يُحرم على حواء مصادقة آدم بينما يـحلل له ذلك على مبدأ حرمانية الاختلاط، بينما الاختلاط محرمٌ على كليهما إن أردنا التفكير بمنطقه. رأيته ينظر لعلاقات حواء مع هذا و ذاك انحلال دون التفكير في خُلقها و صفاء نية مع تعاملهم، نظر إليهم بعدسة ان لا يكسر آدم شيٌ، بينما حواء زجاجٌ تكسره كلمة حتى و إن كانت زائفة!
رأيتُ أنه حكم على حرية حركتها هنا و هناك نوعاً من الانحلال و نسي أنها بشرٌ من إحساس تحتاج مثله لتنفس الحياة تبعاً لعاداتٍ تحفظ عطر خُلقها في كل الأروقة.
رأيتُ نظرةَ استخفافه بتوليها منصباً يجعلها مسؤولة عنه و كأنها لا تستحق التفوق بينما يستحقه هو حتى و إن كان لا مبالياً لضمير عمله على مبدأ أن الرجال قوامون على النساء، لدرجة أن يمنعها من تسمية أطفالها بنفس الحجة، و كأن القوامة في تسلطه عليها
و تناسى أنها في وجوب رعايته لها لا الحكم على إنسانيتها بالسجن الذكوري.
و الغريب أن أحدهم برّرَّ خيانة آدم بأنه يُمكنه الزواج من تلك التي يعرفها، و نسي أنه لا هوادة في الخيانة فهي واحدة دينياً و عرفاً.
و يقول آخر في مسلسل دجنة الذكورية، لماذا تخرج الى المطاعم! و لماذا تمشي في الطرقات! و لماذا تركب السيارة فهذا كله حرامٌ.
من قال لفكره الصغير أن الحلال له دون حواء و الحرام عليها دونه، الحلال بينِ و الحرام بينِّ.
و المؤسف أن بعضهم يدعي أنه متفتحٌ لحواء يتحدث عن حريتها أمام جمهورها بينما يلعن أفكارها بين جمهوره،
نهاية القول،،،
إن كانت تلك أفكار مجتمع الذكورية، فلا زال هناك من يرى حواء بعينٍ شفافة لا يشوبها ظلام الذكورية.  

((((((((((((((((((

بقلم الكاتبة/ ريــٰم غٰـٰٰـنام

الأردن